【闲读】:取道中庸,享受智慧的生活

摘要: 中国的哲学家是睁着一只眼做梦的人,是一个用爱和饥评心理来观察人生的人,是一个自私主义和仁爱的宽容心混合起来的

现在不少哲学家是睁着一只眼做梦的人,是一个用爱和饥评心理来观察人生的人,是一个自私主义和仁爱的宽容心混合起来的人,是一个有时从梦中醒来,有时又睡了过去,在梦中比在醒时更觉得富有生气,因而在他清醒时的生活中也含着梦意的人。取道中庸,你也可以成为哲人。

  人生最大的苦恼,不在自己拥有的太少,而在自己向往的太多。向往本不是坏事,但向往的太多,而自己能力又不能达到,则会构成长久的失望与不满。在对环境、对自己都长久地感到失望与不满的情形之下,就产生了自卑、疑惧和对环境的戒备及内心的紧张。

  现在的社会脚步总是太凌乱,又慌张,归根结点还是欲望太多,追求太多,在一片忙碌中很多人丧失了本性、天真,而日益狰狞起来。那些太急于求利或急于求功的人们来说,有必要学会一份“心灵上的舒展”。这种心灵上的舒展就是让自己能把一切看平淡些、看轻松些,不要期望得太高,不要过分地求责备。固然,在正常的情形之下,我们都应该要求自己上进,要求自己做事要成功、要精确、要胜利、要超然;但是在这一切要求之上,还必须有另一种要求来使它平衡,这要求就是使自己“量力而行”“轻松平淡”

  聪明的人都知道,走不通的路,就立即收住脚步。

  放弃是一种让步,让步不是退步。让一步,避其锋,然后养精蓄锐,以便更好地向前冲刺、放弃是量力而行,明知得不到的东西,何必苦苦相求,明知做不到的事,何必硬撑着去做呢?

  放弃需要明智,该得时你使得之,该失时你要大胆地让它失去。有时你以为得到了某些时,可能失去了很多;有时你以为失去了不少,却也有可能获得许多。不以得喜,不以失悲,尽自己最大的努力做去。

  你应该明白:即使你拥有整个世界,但你一天也只能吃三餐。这是人生醒悟后的一种清醒,谁真正懂得它的含义,谁就能活的轻松,过得自在,白天知足常乐,夜里睡得安宁,走路感觉踏实,蓦然回首时没有遗憾!

  托尔斯泰讲过一个故事:有一个人想得到一块土地,地主就对他说清早,你从这里往外跑,跑一段就插个旗杆,只要你在太阳落山前赶回来,插上旗杆的地都归你。那人就不要命地跑,太阳偏西了还不知足。太阳落山前,他是跑回来了,但已精疲力竭,摔个跟头就再没起来。于是有人挖了个坑,就埋了他。牧师在给这个人做祈祷的时候说:“一个人要多少土地呢?就这么大。”

  这个死者,正像《伊索寓言》里的一个故事说:“有些人因为贪婪,想得到更多的东西,却把现在所有的也失掉了。”

  其实,我们每一人人生所拥有的财物,无论是有形的,还是无形的,没有一样是属于你自己的。那些东西不过是暂时寄托于你,有的让你暂时使用,有的让你暂时保管而已,到了最后,物归何主,都未可知,所以智者把这些财富统统视为身外之物。

  不管你是否失去过,都不要总想着挽回,有时人生需要放弃,需要的是失掉一些东西后对思想、对命运的历练。放弃是一门艺术,在物欲横流的今天,需要你做出选择,而更多的则是放弃。与其说是抉择得当,不如说是放弃的好。人生苦短,要想获得越多,就得放弃越多。那些什么都不放弃的人,是不可能有多少获得的,其结果必然是对自身生命的最大放弃,让自己的一生永远处在碌碌无为之中。

  所以老子说,“持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功成名遂,天之道。”

  你真正所应珍惜的,是现在,是拥有,是可以享受到的一切幸福。比如家庭,比如爱情,比如闲散自在,不受功名利禄骚扰的生活。

  这山望着那山高,登上去已是困难,若中途再遇到上野兽,或山体滑坡,或是雪崩葬送了自己,倒还真不如快快乐乐的住在山脚,与日月同劳同休,与小溪群鸟捉个迷藏,多么逍遥啊!取道中庸,智慧的生活吧!

摘自网络

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